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近代的天宦

2018-05-17 02:18

  沈曾植。据高拜石《古春风楼琐记》:“造物弄人,大略丰于此者啬于彼。寐叟(曾植号)学问之博是无人可及,而身体上却有无可填补的缺憾,他本来是个天阉。郑海藏(孝胥号)和他说笑:严又陵(复)是天演派哲学家,你可称天阉派的博学家了。他不认为忤”;甚而笑说,“忉利天(佛经称欲界六天中之第二为忉利天)中人,不是相为拥抱,即为事实吗?海藏竟无以难”。除李瑞清、张亨嘉与清德宗(即光绪皇帝)的照片,显见无须,其他人都有胡须。潘祖荫须少,而翁同龢是长须,梁鼎芬更是绰号“梁髯”。是则天宦“故须不生”之说并非定论。

  □ 胜朝志胜

  天宦,不是说生成为官宦,现在语官二代也,而是说生成为宦官,别号天阉也。

  其名最早见于《灵枢·五音五味》中黄帝与岐伯的问答。黄帝问:“其有天宦者,未尝被伤,不脱于血,然其须不生,其故何也?”岐伯答:“此天之所不足也,其任冲不盛,宗筋不成,有气无血,唇口不荣,故须不生。”按,黄帝之问略谓,有被称为天宦的须眉,并未遭到阉割(“未尝被伤”),却像受了腐刑的宦者一样,不长胡须,这是为什么。岐伯的回覆则谓,这类须眉先天不足,冲脉不满,任脉失养,致使外阴(宗筋)未能长成,体此刻面孔,则是嘴上没毛。

  唐人王冰撰《玄珠趣话》,有“五不男”之说,谓“天、漏、犍、怯、变”,“天”,即天宦。其他,“漏”,谓遗精早泄,“犍”,谓宫刑,“怯”,谓阳痿,“变”,则俗称阴阳人者。对天宦,清代学者陈梦雷注释得更大白,他说:“天宦者,谓之天阉。不生前阴,即有而小缩,不挺不长,不克不及与阴交而生子,此先天所生不足也。”(《医部全录·脏腑体态》注)

  西医没有这个词,一般认为,先本性睾丸发育不全分析症与肥胖性生殖无能症,便是西医所说的天宦。前者外形瘦长,腿出格长,窄肩宽臀,体毛稀少,后者脸肥,下腹肥,大腿粗,肤白,嗜睡,贪食,体毛稀少。总之,非论肥瘦,无须是环节特征。

  然而,近代被传说为天宦或天阉的几位名人,从现有画像与拍照,或以文字记叙看,又非全无须,以至有以髯称者。先看看有哪些人入列。

  梁同书。据佚名《慧因室杂缀》:“山舟(同书号)终身不近妇人,娶妻别室而居,朔望会于中堂,交揖而退。人疑其为天阉也。”

  潘祖荫与翁同龢。据徐凌霄徐一士《凌霄一士漫笔》:“潘祖荫有洁癖,不与其妻同寝处”;又引陈庆溎《归里清谈》谓:“(潘祖荫)尚书天阉,与翁常熟(同龢)同。一弟子不知,初谒时,扣问教员几位世兄,尚书曰,汝不知我天阉乎?”

  张亨嘉与清德宗。据胡思敬《国闻备乘》:“凡须眉不克不及近女色者谓之天阉,同时在位大臣若大学士翁同龢、礼部侍郎张亨嘉、吏部侍郎于式枚皆患此疾。闻德宗亦系天阉,疑莫能明。或宫人因其无子而诬之,未可据为实录也。”

  李瑞清。据郑逸梅《近代野乘》:“或曰梅庵天阉,故无子,盖捷南宫时,夜读中寒所致。人以书若画及不娶无子,为其三绝嘲之。”按,瑞清不只娶妻,还曾续弦,郑氏所记有误。又据高阳《梅邱存亡摩耶梦》,至谓瑞清的天阉,曾经上海宝隆病院出具医学判定,确凿无疑。

  梁鼎芬、于式枚与志锐。刘体智《异辞录》卷二:“(于式枚)侍郎、(梁鼎芬)京卿皆有暗疾,俗称天阉,不克不及御女。及得交志伯愚(锐)将军,其暗疾亦同,可谓奇事。”

  沈曾植。据高拜石《古春风楼琐记》:“造物弄人,大略丰于此者啬于彼。寐叟(曾植号)学问之博是无人可及,而身体上却有无可填补的缺憾,他本来是个天阉。郑海藏(孝胥号)和他说笑:严又陵(复)是天演派哲学家,你可称天阉派的博学家了。他不认为忤”;甚而笑说,“忉利天(佛经称欲界六天中之第二为忉利天)中人,不是相为拥抱,即为事实吗?海藏竟无以难”。除李瑞清、张亨嘉与清德宗(即光绪皇帝)的照片,显见无须,其他人都有胡须。潘祖荫须少,而翁同龢是长须,梁鼎芬更是绰号“梁髯”。是则 http://scope-east.net/shoujigoucai/1289/

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